陳微薇專欄:種「善」因得惡果 - 明周文化

陳微薇專欄:種「善」因得惡果

撰文: 朱漢強     攝影: 譚志榮

17 Jan 2018

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上月看新聞,大埔船灣淡水湖集水區出現「蝗禍」,近千蝗蟲出現於草叢及石壆集體曬太陽,更有些在產卵。專家指香港一般沒有蝗蟲,認為涉及宗教放生。而放生昆蟲較少有,估計是貪平可大量買。漁護署和動保組織再三呼籲,放生動物對生態有害無益,既威脅本地野生動物及傳播疾病,也有可能污染水源。最重要的是,放生對象大多時候不能適應新環境,放生也只死路一條。

現代「放生」可說是最自私和偽善的活動,放生的傳統本是因一時惻隱之心而起,有僧侶見到待宰動物,因不忍見其死而買下贖命,帶回深山或池塘釋放。所存的是一片善念,動機純粹。可是發展到今時今日,放生變成祈福、改運的工具,甚至是「贖罪券」,這種有組織活動,事前還要採購大批動物,卻裝聾作啞不問這些動物的來歷,也不管放生是否放死,只知道我放生了,「功德圓滿」,若在放的途中動物死掉,那些「大師」還辯稱動物得以早日投胎,以似是而非的佛偈自圓其說。

放生帶來環境災難的新聞沒完沒了,如把淡水龜放海、毒蛇放到民居附近、狐狸放在農場旁等,要說現在資訊發達,這些反智行為不是可以杜絕嗎?無奈世上冥頑不靈的蠢人何其多,要不然性交轉運不會到今天2018年還有人相信。更重要的是,放生已發展成完整「產業鏈」,提供「無限輪迴」的放生服務。英國《經濟學人》曾於2015年報道,在中國,每年有近兩億動物被捕捉,以作放生之用。一些放生機構每年從放生活動賺得逾百萬元人民幣捐款。更無良的還和抓捕商人合作,這邊放生,那邊已把動物捉回,然後又可以轉賣其他「善信」。

眼前放生的動物生死未卜,但國際人道組織表示,早在捕捉和運送過程中,大量動物已因困在緊包的袋中窒息死、餓死,那些勉強可以存活的動物,放出來後也因受傷、生病、疲累和驚恐,輕易成為天敵的點心;另一種情況,則是放生的品種攻擊性強,鵲巢鳩佔,把原生物種趕走甚至滅絕。在台灣,該組織指有研究發現,當地五十一條主要河道,有四十九條已繁殖了大量外來生物,嚴重影響當地生態。若想到如此龐大的殺業,怎可能還可得到神仙保佑?

可惜隨着亞洲人移民各地,放生已全球化。去年9月,英國兩名華人因年前於Brighton放生約七百隻龍蝦和珍寶蟹,被控將非本土物種放歸野外,要賠償1.5萬英鎊。英國海洋管理組織當時還要花錢去抓回,但只能找到一半,生態已遭破壞。教育宣傳做了不少,成效依然不彰,重罰或可收阻嚇作用。台灣、澳門、新加坡皆有立法規管,前兩者要求放生活動要先得主管機關同意,以確認不會破壞生態,否則罰款最高60多萬港元;新加坡則明文規定不可在公園、自然保護區和蓄水池放生,違者可罰5萬坡紙和判監六個月。

在香港,放生也是不分男女老少,愛護動物協會曾有調查指香港一年賣出逾六十三萬隻雀鳥作放生之用,但是本地卻遲遲無立法,令到這些讓動物和環境兩敗俱傷的活動無休無止。積福不成反造孽,不少宗教人士已勸喻不要再作放生,若真有心行善,可以茹素、種樹或做義工,所謂放生的「善行」只會種下惡果!

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